Нүүр царай, агнуурын цом, агнуурын эд зүйлд онцгой анхаарал хандуулж, нямбай будгаар зурсан "Амарч буй анчид" зургийг 1871 онд Оросын аялагч зураач Василий Григорьевич Перов зуржээ.
Зургийн өрнөл
Энэхүү найрлага нь олон жижиг нарийн ширийн зүйлс, гурван том зүйлийг агуулдаг: гурван анчин амжилттай ан хийсний дараа буудаллаж, ярилцаж байгаа бөгөөд ан агнуурын шинж чанарууд ба олз (туулай, алаг үхэр) урд талд харагдав. Зурган дээрх хамгийн сэргэлэн цовоо дүр бол найз нөхөддөө үлгэр ярьж өгдөг өндөр настай туршлагатай анчин юм. Цаанаа байгаа анчин залуугийн нүүрний хувиралаас харахад тэр үлгэрт үнэхээр итгэдэггүй нь ойлгомжтой боловч гурав дахь нь нас, туршлагадаа итгэхэд бэлэн байгаа эхлэгч хүний анхаарлыг сонсдог.
Өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн зураг, ландшафт, натюрморт зурагтай хослуулсан нь анхаарал татаж байна. Сүүлд нь агнуурын зүйл хэлбэрээр танилцуулав.
Зургийн ерөнхий байдал нь үдшийн бүрэнхий хэдий ч дүнсгэр тэнгэр, анчдын эргэн тойрон дахь намаг нам гүм байсан ч найз нөхдийнхөө өмнө худлаа ярьж, шоудах дуртай Оросын энгийн нэгэн тариачны хөнгөн, илбэн байдлыг илтгэнэ.
Бүтээлийн түүх
Зургийг бичиж байх үед Перов уран бүтээлдээ танил болсон ардын амьдралын гунигтай зургуудаас аль хэдийн холдсон байв (үүнд сэхээтний ерөнхий сэтгэл дундуур байдал, гэр бүл дэх эмгэнэлт явдал нөлөөлсөн), "Анчид … "өмнөх бүтээлүүдтэй нь харьцуулбал ердөө л үлгэр домог болж хувирсан. Ан агнуурын ажилд дуртай, зураач нь амьдралдаа ижил төстэй үзэгдлүүдийг нэг бус удаа харж байсан бөгөөд өөрөө бүх төрлийн хөгжилтэй үлгэр, хов жив, ан агнуурын талаар урьд өмнө тохиолдож байгаагүй түүхүүдэд оролцож байсан тул зураг маш их гарсан нь гайхмаар зүйл биш юм. цоглог.
Эх хувь нь Москва дахь Төрийн Третьяковын галерейд байдаг. 1877 онд Перов түүний хуулбарыг Санкт-Петербург хотын Оросын Оросын музейд хадгалжээ.
Шүүмж
Орчин үеийн хүмүүс ажил хийхэд өөр өөрөөр ханддаг байв. Салтыков-chedедрин түүнийг царайны хэт царайны төлөө шүүмжилж, Стасов зургийг өндөр үнэлж, Тургеневын агнуурын түүхүүдтэй харьцуулж үзсэн байна. Достоевский өдрийн тэмдэглэлдээ зургийг дараахь нэр томъёогоор дурджээ: "Зургийг эрт дээр үеэс хүн бүхэн мэддэг болсон." Анчид зогсох үед "; нэг нь омголон, ихэмсэг байдлаар худал хэлдэг, нөгөө нь бүх хүчээрээ сонсож, итгэдэг, харин гурав дахь нь юу ч итгэдэггүй, шууд л тэндээ хэвтээд инээдэг … Ямар увдис вэ!.. Бид түүний юу яриад байгааг бараг л сонсож, мэддэг, бид түүний худал хуурмаг, үе, мэдрэмжийг бүхэлд нь мэддэг."
